自卑的人通常制定很多大计（不符合实际情况的大目标），必然结果是无力执行或者根本没有尝试去执行就放弃了，进而转变为自我贬抑（我很失败），为了掩盖更深层的自卑感，又用“只要我去做了我就一定可以成功”避免失败，极度渴望成功又极其害怕失败，从而进入一个恶性循环。

“只要我去做了我就一定可以成功”并不是因为自卑问题，而是自家另外一位兄弟“自大”。马拉松思维的原因是自大，结果是自卑。

很多人常说我是搞销售的、我是搞机械的等，这会形成一些东西，容易把很多东西限制得比较狭隘，比如更广阔的生命感受、自由度更大的职业生涯规划等，除了搞销售搞编程，要做的事还很多，比如吃饭、睡觉、看风景，专业一词感觉夸大了很多事的差别。

这是有前提的，前提是以努力为基础，“选择”也不是一次选择，而应该是不断优化调整，努力决定下限和根据地，选择决定上限和可能性。谁第一谁第二这类概念往往都是有前提的，前提一变可能结论就不对了，因材施教、具体问题具体分析、同一个东西对不同人的影响是因人而异的，同一个事情人不同了很多做法也可能不一样。

年龄对一个人来说很重要，很多概念都是在拿年龄说事。有一个典型的教育孩子的理念:"不要让孩子输在起跑线上。" 许多早教机构，英语培训机构都打着这样的概念，赚得盆满钵满。这些天看笑来老师的文章，我们应该笃信一个人经过读书学习是可以成长的。如果把孩子培养成进取型的人，他会不断成长进步。即使比别人跑得慢，但他一直在跑。根本不存在什么输在起跑线上的问题啊。

另外还有一个”35岁危机“。在职场上过了35岁还一事无成，就好像人生就完了。要谨小慎微，不能被裁员。各种职业规划也都是在35岁前要怎样怎样。我自己也是被这个概念毒害了好久，几乎放弃了自己。但这些天，我越来越坚信自己必须坚持成长进步。照笑来老师的话，现在人的寿命长，那即使是40岁也还是年轻的。要继续让自己的生活变得越来越好。

为什么说因果业力是个毒概念。

因果业力，大致为万事皆有因果，种善因得善果，种恶因得恶果。人生轮回，善恶终有报。

推导出人要做善事。这个观念从结论上来说看似对道德观树立有积极意义，实际证明在当下是毒概念。

即便是从最积极的地方，因果是一种自我修行来的，其概念相关产生解决方案也大有问题。

首先，人要修炼，为的是洞察出因果，不察因果，后面都免谈。【占星术与算命术，有标签建构价值，难有预测价值。】

衍生品1：打坐修炼【观心，正念、打坐冥想，观看因果模式】、看似积极来说可以提升一个人的洞察力与自控能力，然而诚实对自己的话，用记录自己表现的日记就可以做到。

衍生品2：因果业力的等级模式，诸多神仙鬼魔。诸多神灵。【诸多大小神灵、罗汉神佛的等级制度】产生虚幻的练级感。

衍生品3：善待环境，泛神论，万物有灵，泛神论【民间很多人因此得“附体”由此而来】

衍生品4：对待处于等级下位的人群（对弱者与自己可能落在下位时）提出【放生消业】【诵经消业，对人的心情身体有治愈作用，然而此解决方案不完备，知识本身就是一种治疗方式，找一本公认好书反复阅读，一首好歌反复吟唱，同样可以起到正向作用。】、【积德行善，有用】

衍生品5：共业。佛教也讲永存问题，那被称为共业。业力整个体系可以帮助人形成追元溯本，反思舍己的情况，然而提出修行出家，各种小清新生活【不利社会建设，人际合作，科学发展】

归根结底：人的天性，容易对痛苦与苦难的积极意义视而不见听而不闻，进而犯一系列错误。之所以说因果业力是毒概念，因为信仰这一宗教，而行践它所提出的解决方法，很难在建设与消耗中找到正向积累，从而浪费时间上的机会成本。大家都去放生了，那么谁来研究生物科技与现代医学？

时间可以管理吗？

小的时候总觉得时光过的太慢，幻想着某一天早上醒来自己忽然长大。暮然回首，仿佛还能看到在医大踢球的我已过而立之年。

跨年总是有好处的，虽然2015的最后一天和2016的第一天没有什么本质区别。但是这种站在时间节点上的状态会让你不自觉的陷入思考，回看过去。

我来解释一个问题，为什么人年龄越大，时间过得越快。我们假设我可以活到80岁，当我从10岁跨越到11岁时，我度过了余生的1/70。而当我从33岁跨越到34随时，我度过了余生的1/47，可想当我到70的时候是什么感觉。

大学毕业后我逐渐明白这个道理，大量阅读关于时间管理的书籍，学习别的理论和方法，希望可以通过别人的工具和方法论管理自己的时间，让时间不要溜走的那么快，坚信“时间是可以管理的”。

“时间不可管理，他只会自顾自的溜走，唯一可以管理的是你自己。”

直到27岁那年，我读到这句话的时候，头皮一阵发麻。李笑来老师告诉我，你曾经读过关于时间管理的书籍，学到的方法论都是胡扯，我辛辛苦苦建立起来的思维体系，瞬间崩塌了。

什么《管理时间的技巧》，《番茄工作法图解》，无论你掌握多么高深的技巧，时间也只会自顾自的溜走。

在这次非凡的阅读体验中我了解了一个人，前苏联的昆虫学家、哲学家、数学家 - 柳比歇夫，《奇特的一生》有这样一段描述：

“所有的人，连亚历山大·亚历山德罗维奇·柳比歇夫亲近的人在内，谁都没有想到他留下的遗产有多大。”

是什么样的一种力量推动着柳比歇夫创造了如此大量的遗产？要知道死后的人如果可以获得如此高的评价，生前一定是付出了极大的努力。

我们再看这样一段话：

“不管怎么样，从1916年到1972年他去世的那一天，56年如一日，柳比歇夫一丝不苟地记下了他的时间支出。”

读到这里我震惊了，这是什么样的一种坚持？连续56年如一日，一丝不苟的坚持记录自己的时间。

我开始疯狂的学习柳比歇夫时间记录法，像柳比歇夫一样记录自己的时间，将每天做的事情用本子记录下来，分析整理。

吃饭：1小时5分，学习英语：2小时30分，工作：7小时30分。

如此这样坚持了半年，我发现这样的方法给我带来了巨大的心理压力，在做每一件事情前都要先用本子记录下来时间，每天晚上再核算，如果有白天忘记的时间，作为处女座的我又会产生巨大的心理压力，因为没有记录完美。

时间记录就这样没有坚持下去。

几个月后搬家，又看到了当时记录的小本，产生了强烈的愧疚感，经过思考，我总结

关于星座，中医，职业性向测试，都是非常常见，却又很难分说明白的伪概念，尤其当对方是长辈、领导或其他方面都很不错的朋友的时候。看了笑来老师的「虚拟机」理论，心有戚戚，原来自己一直采取的方法可以这么理论化，真是有升华的感觉。

之前一个上级非常喜欢用星座说事，每每通过各种星座间排列组合的相生相克关系来避免职场中直接指摘他人过错，一开始我的反应是这也太扯了，于是花时间去看荣格等的书籍，大致明白是这个缘故后再来理解很多人聊星座的对话就十分明晰了。

现在对于星座、中医爱好者都十分包容，时而换个方式看世界也未尝不可，是要知道是在「虚拟」就好。

一个有毒的概念是“严于律己，宽以待人”，不知道这个是哪位前辈提出的，但，真心坑人！我曾经在初中，高中，大学一直都努力这么做，事实证明除了让自己痛苦真心没什么作用。（也拜焦裕禄，孔繁森这两位圣贤所赐，那电影对我影响深远，还有雷锋！）

“严于律己，宽以待人”，我现在揣测是很多严于律己的先辈在严于待人的经历中遭受了很多痛苦，于是就提出宽以待人的理想化状态，就如马克思恩格斯提出的共产主义，没有人见过，但是你如果想要共产主义，那么你就是世界上最痛苦的人了，没有悬念。

对己对人基本都是一个系统，对自己要求高的，难免会对他人要求也高，特别是亲近的人，因为越是亲近的人就越觉得是自己（人），当成自己对待，而这样身边的人就很痛苦，因为你这样要求人家，未必同时人家能满足你这要求和想要满足你这要求啊。

时至今日我也还是受着这个的毒害，好在2016年我的系统正要升级，在逐渐摆脱这个毒害了。我告诉自己：宽以待己，允许自己犯错，各种不会伤害自己和他人的错误，不会缺胳膊少腿的错误；把所有用来生气、抱怨、争论的时间都用来成长自己，自己好好干活、好好看书，别人怎么做是别人的事，包括我的孩子、我的老公、我的父母亲、兄弟姐妹和众多亲朋好友们，不得以爱的名义去伤害他们。每个人有每个人自己的人生，你觉得是奋斗充实，人家可能觉得日子太累，不想过，每个人都只是另外一个人生命中的一个过客，不要在有缘同行的时候伤害彼此。

我看到“快速阅读”的时候就忍不住来留言了，现在想想真的是要醉死了。我在接触到这个概念的时候其实已经不算是小孩了｛好像是初中还不是高中的时候｝，你能想象和那些幼儿园，小学的小孩一起去比谁的所谓的阅读速度快吗？大概20 30人的班级里｛具体多少人我已经完全忘记了｝，就我这么个“傻大个”，现在已经完全忘记了那些“快速阅读”的技巧了，现在看不仅浪费时间还没有效率，我觉得我现在阅读模式已经有点改不过来了，就像老师说的，速度什么的都是浮云，最重要的是理解速度，已经新旧知识之间的整合和迁移！！

“速成”这个概念害人不浅，使我走了不少弯路，还好现在我知道这个世上就没有“速成”这样的好事。以前想到要做的事情，就想马上把它做好，于是特别喜欢阅读《7天精通c++》、《21精通java》等书籍，可是阅读完之后我并没有像书名说的那样，精通C++，精通JAVA，或者精通其他的技能。一周或一个月的时间，我仅仅只对那项技术有了些许的了解，连入门都不算，更不要说精通。后来我慢慢的发现，想要精通一个技能或者做好一件事情，需要付出精力，需要时间的积累，根本就没有一蹴而就的好事。最近在读《盲眼钟表匠》喜欢里面提到的2个概念：单步跳变和积累选择。我们身边发生的事情从表面上看是“单步跳变”，其实质却是“积累选择”的结果，而我们常常被“单步跳变”表象所骗。

我是在找对象的时候认真思考这个问题的，很多人给我分析什么是理想的对象这事儿基本上有一个“共识”，那就是一定要“孝顺”。好像每一个人都声称自己孝顺，至少把孝顺当成是自己的座佑铭。然后我就想，孝顺那么重要，那我该如何去检验一个人是否真的孝顺呢？

绝大多数人的回答是：“对父母好。”

但是我长这么大的过程中，有很多父母不好的地方和时候，这里面分为我不讲理的，也有父母不讲理的。更可怕的是，我越长大越发现父母其实不讲理的地方真多，这些地方单纯“对父母好”在我的价值里就是害父母。比如我不知道多少次阻止我妈妈吃剩饭（就是饭做多了，没吃完，妈妈舍不得倒掉），每一次都被指责为我浪费，甚至没良心。

就是说父母眼中的好和我眼中的好，往往不是一个东西，好和不好太过于主观，用此来定义孝很困难。

然后他们又提出一个概念叫“愚孝”，主张人要“孝顺”的同时不要“愚孝”。意思是把父母不对的地方要区别开来对待。这也无法让人搞清楚如何做一个孝子。

现在我把事情分成两种：

1.我和爸妈的判断相同的事情。

2.我和爸妈的判断意见不一样的事情。包括意见相反；包括我认为我不知道，而爸妈认为可以下结论；以及爸妈认为不知道，但我认为可以下结论。

对上述两种事情什么样的后续行动，才能说是“孝顺”呢？

第一种肯定好办，道理都很清楚，判断也清晰，对事情的结果要求也基本上会是一致的。

第二种就麻烦了。我大多数朋友的观点是，要坚持和父母沟通，要不计成本地沟通，一直沟通到观点相同。如果不能达成一致观点，那孩子就得顺从父母的观点。否则就被认为是不孝顺的。

如果这就是孝顺，那我可不要做个孝子，也不会要这样有孝顺的孩子。

我希望使用“摆事实，请道理”来代替“孝”。但对待感情时，中国人不喜欢用“讲道理”这词。这个时候我更喜欢使用“爱”来代替“孝”，爱怎么定义呢，使用李笑来老师的定义比较好，爱就是愿意在对方身上花时间的一种行为。

对父母长辈孝顺是个毒概念，导致千百年来子女不敢违背父母长辈的意愿。对于长辈我们是应该孝，但不能一味的顺。这就是孔子倡导的孝而不顺。

这一条是我自己写的（barnett），我不想解释，说多了没用，我相信看Qdan.me的人应该也都清楚这是个伪概念！