读「我们最幸福」
国家及政治
北韩并非一个未开化的国家，而是一个末落的发达国家。
南北韩的分隔：二战后，美国不希望苏联占领朝鲜，并担心苏联从日本处攫取更多利益。并且苏联此时已经进入朝鲜北部，故将北部朝鲜以临时托管形式交给苏联。
三八线来历
美国军官希望：
1. 分隔简便
2. 将首都纳入美国管制
故在北纬38°线处分隔，这种分隔在历史上并没有相关依据。
1948年，金日成（原身份可定性为抗日英雄）在莫斯科扶持下成立朝鲜民族主义人民共和国，其略晚于南韩成立。
战争结束后，金日成为巩固政权，清洗最高领导层。
Enoch：同朱元璋的做法类似。
此后以金日成及其家庭为最高阶层，向下可细分为51个阶层，归为三大类——核心阶层，动摇接触，和敌对阶层。
分隔后20年内，北韩生活质量似较好于南韩
1. 作物收成好（纵然南边土地更为肥沃）
2. 不愁衣房
3. 70年代已实现村村通电
4. 拥有世界第四大军事力量
向外展示的往往与实际状况不符，访问者看到的多为假象——电、丰富的美食、坐在长椅上看书的年轻人 均会在访问者离开迅速消失。
Enoch：类似于「APEC Blue」，所谓「对外要面子，对内不要脸」。当小群体（或个人）意志可以左右短时间内对外的面貌时，一定会竭尽所能让外人看到一个卓越的自己。对内则在小群体自身不受影响的前提下追求利益最大化，缺少监管自然易产生侵害其他群体利益的现象，即所谓「对内不要脸」
北韩政府接受粮食补助，但拒绝外国人与之同行。援助机构人员只得在平壤及特定安排地点参观，如学校孤儿院，此时只有吃穿最好的孩童才可出现
伤亡事故等数据不准确，甚至不被报道。
房屋建设：很多战后公寓楼建筑设计的思想都来自于东德，并根据朝鲜文化做了相应的修改。楼层之间增加了额外的夹层，以容纳朝鲜的一种地暖系统。 每一个房间都安装有扬声器，用于播放社区通知。
北韩禁止个体经济，但有大量个体户与黑市。
鼓励邻里互相告密，抓捕任何对国家有抱怨的人士。
虐待囚犯。
一人被抓，全家、后代皆受牵连。
文化
北韩人尊同儒家文化，认为男孩能够延续家族，传宗接代，抚养老人。
Enoch：故对女性的歧视不得避免
朝鲜人衡量成功的标准之一就是其离权利中心的距离。
婚姻多为包办，情侣公众场合亲热被视为伤风败俗。
对人们服饰发型有着严格要求。
Enoch：如今多数中学、改革开放前的中国似亦有这番要求。起源及原始目的本人暂未想清（欢迎交流讨论:-D），故不可知是否实现其真正目的。坏处仅当在规定消失后会有所体现，即，使被要求者对规定有潜在的依赖之心，部分群体不能很好的融于彰显个性的环境，推迟个体个性的发展与成熟。
关闭妓院，但金家很可能挑选年轻漂亮女性做情妇。
教育、价值观输出
1. 美国人是恶魔，南韩是美国人的马前卒
2. 个人的力量是有限的，然而，将个人融入集体，那么所展现的力量是无穷的。集体应听从最高领袖的指导。
对于2，Enoch：暂且不论个人、集体孰优孰劣。构成集体的目的若非代表民主意见，而是为了指挥者下达命令更为方便（形成乌合之众）、更好的展现指挥者的意志，便自然不是民主自由，而某种角度应可称为独裁。
饮食
1. 北韩饮食文化丰富，多选用天然食材。
2. 南韩的很多餐饮业者都来自北韩。
贫困与饥荒
一项经常被引用的统计数据显示，北韩与南韩之间的经济差距，四倍于一九九零年两德统一时，东西德之间的差距。
存在许多「流浪的燕子」（即流浪街头的孩童）：因父母双亡，或，家长让小孩自行出去讨要食物以解决其自身的温饱问题。
1. 对此，政府成立九二七中心，以收留无家可归者。
2. 因没有暖气，食物很少，卫生设施简陋，更像被关押的囚犯，故个个都躲避警察的抓捕。
为了生存，人们不得不收起爱心不与他人分享食物。
为了生存，人们需要放下尊严，从牲畜的粪便中寻找可食用的食物。
青蛙成为罕有的肉食，1995年后，由于过度捕杀，青蛙几乎绝迹。
即使死亡报告禁止以饥饿作为死因，清津地区亦有20%的死亡率归因于饥饿。
朝鲜人之谋生
1. 男人在工厂上班，但因单位发不出工钱，为维持生计，故有大量女性从事个体经济。
2. 黑市上已自发形成易物交易，并能衡量物品价值。
3. 卖淫者走上街头招揽顾客。卖淫者其中很多是母亲，目的是为孩子换取食物。
4. 医生通过堕胎获得收入。
1. 北韩医疗免费。
2. 缺少特别许可，医生此举同卖淫、从事个体经济一样皆为非法之举。
1. 家庭通过堕胎控制生育。
饥荒导致更改食物烹饪方法与饮食结构
1. 为填饱肚子，制作玉米面时，将玉米的壳、芯子、叶子和根茎一并扔到磨子里。
2. 面条至少煮上一个小时，为了看上去更大些。
3. 将草叶放进汤里，使其看起来像有些蔬菜。
4. 糕改用用松树皮粉制作。
5. 大部分成年人不吃午饭。
6. 08年时，三分之二的家庭在他们日常饮食仍然食用野外采摘的野草或野菜做补充。
90年代早期，因国民长期营养不良，军队身高标准降低。
清津附近军人夜里很多擅离职守偷取食物——爬进私人菜园，挖泡菜坛子，将蔬菜连根拔走。
清津有严重的毒品问题，销往中国等，且因便宜、降低食欲，很「适合」朝鲜人的生活方式
脱北
脱北者大部分逃离是因为相信金正日政权已经处于崩溃的边缘。
脱北妇女很多将自己卖到中国农村。
1. 村子里缺女人，又有想生儿子的传统，在控制家庭人口的政策之下，性别比例失调。
2. 她们在中国，亦有被殴打，被强奸，成串被关押或者像奴隶一样被奴役的遭遇。
脱北去往南韩的线路多为先偷渡至中国，之后，可选择偷渡至蒙古且被蒙古边防警察抓捕，遣送至韩国。或携假护照坐飞机至韩国，到达南韩时在找机场工作人员，说明身份从而办理手续。
逃至中国后的安全之所全凭口口相传（防止被中国警察抓捕并遣送会北韩，回到北韩面临的便是监狱）。
南韩看重：个子高、皮肤白、财富、声望、学位、名牌服装、流利的英语。脱北者缺乏这些，故存在普遍的自卑情绪。
脱北前往南韩者，往往没有什么技能。原有的技能可能也得不到承认。
脱北者很难融入新的社会环境，对北韩情感复杂，一方面唾弃政府，另一方面对新的面临的诸多选择感到惶恐。
脱北者可能同生人沟通很难。
若被南韩人同情，可能会觉得他们很有优越感。
脱北者憎恨北韩政权，但当南韩人批评它的时候，也会为它辩护。
北韩口音会遭到一定程度的歧视。
摘录
“那些按照党的意志写报导的记者都是英雄，”金正日就曾这样说过。
那是在非洲或者中国才会有的。实际上，老一辈的人谈论发生在1950和1960年代，在毛的灾难性的经济政策下，大量中国人饿死的时候，他们说“很幸运我们的是金日成，”
不言而喻的是，当死一个人的时候，死亡是悲剧，当死成千上万的人的时候，死亡就仅仅是统计数据了。
为了活过1990年代，你就必须克服同他人分享食物的冲动。为了不发疯，你就必须收起爱心。她可以从一个濒临死亡的五岁孩子身边走过而不会觉得有责任去提供帮助。如果连自己喜爱的学生都不会与之分享食物，她当然也不会去帮助一个完完全全的陌生人。
当宋女士十年后回首那些时日，当她想起清津那时候死的自己认识的人，她仅仅说了句“老实，善良的人，告诉他们做什么就做什么的听话的人——他们是第一批死的人。”
有一个北韩学生在官方媒体上展示的一张显示在罢工现场，警方拒马前的一个南韩人的照片。照片的本意是想揭示在资本主义社会里被剥削的工人；然而适得其反的是，这个学生却注意到这个“被压迫的”工人身上穿着一件带有拉链的夹克，口袋上还别有一支圆珠笔，而这两样东西当时在北
南韩人害怕金正日政权的垮台，那将导致在他们的国家里泛滥着2300万人，要吃的，要住的。声称所有朝鲜人都渴望着他们的离散亲属，是政治上正确的（“统一是我们的渴望，做梦都想”），但是有些人却对这些的未来感到恐怖。
“在北韩，当你太老不能工作的时候，没人会想要你，”她说。 “他们恨不得把你一脚踢开。在南韩，我看见老人在唱歌、跳舞。我想到我的母亲，她辛勤工作了一辈子。我想她应当过的轻松一点。”
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有一天，当女犯被安排去收割玉米，监狱长跑来在玉米地做了一个即兴演讲。这是常有的事情。他要求她们用金日成思想武装自己，自觉抵御资本主义诱惑，献身祖国。 然后他要求大家举手示意：谁发誓再也不跑去中国？ 女人们一个个都气鼓鼓的蹲在地上。 玉熙环顾四周。没有一个女人举手。在一阵令人不安的沉寂之后，监狱长说话了。“好吧，如果你们还想去中国，下次不要被抓住了。”
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“嘿，你，”他朝她喊道。经过两年多的中国生活，玉熙现在又白又胖。她习惯用香味的香波和香皂。这使得她看上去和所有的人都不一样。此外，她还带了个在中国买的，可以收听到南韩节目的半导体收音机。警察没收了她的收音机然后（还让她告诉他南韩广播节目的频道，然后又要走了她的耳机）再把她移交给了保卫部。
*内容过长，请见描述
脱北者常常发现要完全融入真的很难。对于从极权国家逃出来的人来说，要生活在自由世界里不是件易事。脱北者必须在有着无限可能的新世界里，重新定位他们自己。选择在哪里居住，做什么，甚至是每天早上穿什么衣服，对于我们这些习惯于做选择的人来说都很困难；那么这些事情对于那些习惯于一生里国家替他们做所有决定的人来说，就简直是梦魇了。
把狗当成家庭宠物来养，简直闻所未闻。谁负担的起这多出来的一张嘴呢？
Enoch：此处是在说北韩面对饥荒，对杀狗吃的解释，自然，朝鲜族亦有吃狗肉的习惯。
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